[1] operarius ebriacus non locupletabitur et qui spernit modica paulatim decidet [2] vinum et mulieres apostatare faciunt sapientes et arguent sensatos [3] et qui se iungit fornicariis erit nequa putredo et vermes hereditabunt illum et extolletur in exemplum maius et tolletur de numero anima eius [4] qui credit cito levis corde minorabitur et qui delinquit in animam suam insuper habebitur [5] qui gaudet iniquitati denotabitur et qui odit correptionem comminuetur vita et qui odit loquacitatem extinguit malitiam

[6] qui peccat in animam suam paenitebitur et qui iucundatur malitia denotabitur [7] ne iteres verbum nequam et durum et non minoraberis [8] amico et inimico noli enarrare sensum tuum et si est tibi delictum noli denudare [9] audiet enim te et custodiet te et quasi defendens peccatum odiet te et sic aderit tibi semper [10] audisti verbum adversus proximum conmoriatur in te fidens quoniam non te disrumpet

[11] a facie verbi parturit fatuus tamquam gemitus partus infantis [12] sagitta infixa femori carnis sic verbum in corde stulti [13] corripe amicum ne forte non intellexerit et dicat non feci aut si fecerit ne iterum addat facere [14] corripe proximum ne forte non dixerit et si dixerit ne forte iteret [15] corripe amicum saepe enim fit commissio

[16] et non omni verbo credas est qui labitur lingua sed non ex animo [17] quis est enim qui non deliquerit lingua sua corripe proximum antequam commineris [18] et da locum timori Altissimi quia omnis sapientia timor Dei et in illa timere Deum et in omni sapientia dispositio legis [19] et non est sapientia nequitiae disciplina et non est cogitatus peccatorum prudentia [20] est nequitia et ipsa execratio et est insipiens qui minuitur sapientia

[21] melior est homo qui deficit sapientia et deficiens sensu in timore quam qui abundat sensu et transgreditur legem Altissimi [22] est sollertia certa et ipsa iniqua [23] et est qui emittit verbum certum enarrans veritatem est qui nequiter humiliat se et interiora eius plena sunt dolo [24] et est iustus qui se nimium submittit a multa humilitate et est iustus qui inclinat faciem et fingit non videre quod ignoratum est [25] et si ab inbecillitate virium vetetur peccare si invenerit tempus malefaciendi malefaciet

[26] ex visu cognoscitur vir et ab occursu faciei cognoscitur sensatus [27] amictus corporis et risus dentium et ingressus hominis enuntiant de illo [28] est correptio mendax in ira contumeliosi et est indicium quod non probatur esse bonum et est tacens et ipse est prudens