[1] ideoque et nos tantam habentes inpositam nubem testium deponentes omne pondus et circumstans nos peccatum per patientiam curramus propositum nobis certamen [2] aspicientes in auctorem fidei et consummatorem Iesum qui pro proposito sibi gaudio sustinuit crucem confusione contempta atque in dextera sedis Dei sedit [3] recogitate enim eum qui talem sustinuit a peccatoribus adversum semet ipsos contradictionem ut ne fatigemini animis vestris deficientes [4] nondum usque ad sanguinem restitistis adversus peccatum repugnantes [5] et obliti estis consolationis quae vobis tamquam filiis loquitur dicens fili mi noli neglegere disciplinam Domini neque fatigeris dum ab eo argueris

[6] quem enim diligit Dominus castigat flagellat autem omnem filium quem recipit [7] in disciplina perseverate tamquam filiis vobis offert Deus quis enim filius quem non corripit pater [8] quod si extra disciplinam estis cuius participes facti sunt omnes ergo adulteri et non filii estis [9] deinde patres quidem carnis nostrae habuimus eruditores et reverebamur non multo magis obtemperabimus Patri spirituum et vivemus [10] et illi quidem in tempore paucorum dierum secundum voluntatem suam erudiebant nos hic autem ad id quod utile est in recipiendo sanctificationem eius

[11] omnis autem disciplina in praesenti quidem videtur non esse gaudii sed maeroris postea autem fructum pacatissimum exercitatis per eam reddit iustitiae [12] propter quod remissas manus et soluta genua erigite [13] et gressus rectos facite pedibus vestris ut non claudicans erret magis autem sanetur [14] pacem sequimini cum omnibus et sanctimoniam sine qua nemo videbit Dominum [15] contemplantes ne quis desit gratiae Dei ne qua radix amaritudinis sursum germinans inpediat et per illam inquinentur multi

[16] ne quis fornicator aut profanus ut Esau qui propter unam escam vendidit primitiva sua [17] scitote enim quoniam et postea cupiens hereditare benedictionem reprobatus est non enim invenit paenitentiae locum quamquam cum lacrimis inquisisset eam [18] non enim accessistis ad tractabilem et accensibilem ignem et turbinem et caliginem et procellam [19] et tubae sonum et vocem verborum quam qui audierunt excusaverunt se ne eis fieret verbum [20] non enim portabant quod dicebatur et si bestia tetigerit montem lapidabitur

[21] et ita terribile erat quod videbatur Moses dixit exterritus sum et tremebundus [22] sed accessistis ad Sion montem et civitatem Dei viventis Hierusalem caelestem et multorum milium angelorum frequentiae [23] et ecclesiam primitivorum qui conscripti sunt in caelis et iudicem omnium Deum et spiritus iustorum perfectorum [24] et testamenti novi mediatorem Iesum et sanguinis sparsionem melius loquentem quam Abel [25] videte ne recusetis loquentem si enim illi non effugerunt recusantes eum qui super terram loquebatur multo magis nos qui de caelis loquentem nobis avertimur

[26] cuius vox movit terram tunc modo autem repromittit dicens adhuc semel ego movebo non solum terram sed et caelum [27] quod autem adhuc semel dicit declarat mobilium translationem tamquam factorum ut maneant ea quae sunt inmobilia [28] itaque regnum inmobile suscipientes habemus gratiam per quam serviamus placentes Deo cum metu et reverentia [29] etenim Deus noster ignis consumens est