The gift of prophesying is to be preferred before that of speaking strange tongues.
[1] Sectamini caritatem, aemulamini spiritualia : magis autem ut prophetetis.
[2] Qui enim loquitur lingua, non hominibus loquitur, sed Deo : nemo enim audit. Spiritu autem loquitur mysteria.
[3] Nam qui prophetat, hominibus loquitur ad aedificationem, et exhortationem, et consolationem.
[4] Qui loquitur lingua, semetipsum aedificat : qui autem prophetat, ecclesiam Dei aedificat.
[5] Volo autem omnes vos loqui linguis : magis autem prophetare. Nam major est qui prophetat, quam qui loquitur linguis; nisi forte interpretetur ut ecclesia aedificationem accipiat.
[6] Nunc autem, fratres, si venero ad vos linguis loquens : quid vobis prodero, nisi vobis loquar aut in revelatione, aut in scientia, aut in prophetia, aut in doctrina?
[7] Tamen quae sine anima sunt vocem dantia, sive tibia, sive cithara; nisi distinctionem sonituum dederint, quomodo scietur id quod canitur, aut quod citharizatur?
[8] Etenim si incertam vocem det tuba, quis parabit se ad bellum?
[9] Ita et vos per linguam nisi manifestum sermonem dederitis : quomodo scietur id quod dicitur? eritis enim in aera loquentes.
[10] Tam multa, ut puta genera linguarum sunt in hoc mundo : et nihil sine voce est.
[11] Si ergo nesciero virtutem vocis, ero ei, cui loquor, barbarus : et qui loquitur, mihi barbarus.
[12] Sic et vos, quoniam aemulatores estis spirituum, ad aedificationem ecclesiae quaerite ut abundetis.
[13] Et ideo qui loquitur lingua, oret ut interpretetur.
[14] Nam si orem lingua, spiritus meus orat, mens autem mea sine fructu est.
[15] Quid ergo est? Orabo spiritu, orabo et mente : psallam spiritu, psallam et mente.
[16] Ceterum si benedixeris spiritu, qui supplet locum idiotae, quomodo dicet : Amen, super tuam benedictionem? quoniam quid dicas, nescit.
[17] Nam tu quidem bene gratias agis, sed alter non aedificatur.
[18] Gratias ago Deo meo, quod omnium vestrum lingua loquor.
[19] Sed in ecclesia volo quinque verba sensu meo loqui, ut et alios instruam : quam decem millia verborum in lingua.
[20] Fratres, nolite pueri effici sensibus, sed malitia parvuli estote : sensibus autem perfecti estote.
[21] In lege scriptum est : Quoniam in aliis linguis et labiis aliis loquar populo huic : et nec sic exaudient me, dicit Dominus.
[22] Itaque linguae in signum sunt non fidelibus, sed infidelibus : prophetiae autem non infidelibus, sed fidelibus.
[23] Si ergo conveniat universa ecclesia in unum, et omnes linguis loquantur, intrent autem idiotae, aut infideles : nonne dicent quod insanitis?
[24] Si autem omnes prophetent, intret autem quis infidelis, vel idiota, convincitur ab omnibus, dijudicatur ab omnibus :
[25] occulta cordis ejus manifesta fiunt : et ita cadens in faciem adorabit Deum, pronuntians quod vere Deus in vobis sit.
[26] Quid ergo est, fratres? Cum convenitis, unusquisque vestrum psalmum habet, doctrinam habet, apocalypsim habet, linguam habet, interpretationem habet : omnia ad aedificationem fiant.
[27] Sive lingua quis loquitur, secundum duos, aut ut multum tres, et per partes, et unus interpretatur.
[28] Si autem non fuerit interpres, taceat in ecclesia : sibi autem loquatur, et Deo.
[29] Prophetae autem duo, aut tres dicant, et ceteri dijudicent.
[30] Quod si alii revelatum fuerit sedenti, prior taceat.
[31] Potestis enim omnes per singulos prophetare : ut omnes discant, et omnes exhortentur :
[32] et spiritus prophetarum prophetis subjecti sunt.
[33] Non enim est dissensionis Deus, sed pacis : sicut et in omnibus ecclesiis sanctorum doceo.
[34] Mulieres in ecclesiis taceant, non enim permittitur eis loqui, sed subditas esse, sicut et lex dicit.
[35] Si quid autem volunt discere, domi viros suos interrogent. Turpe est enim mulieri loqui in ecclesia.
[36] An a vobis verbum Dei processit? aut in vos solos pervenit?
[37] Si quis videtur propheta esse, aut spiritualis, cognoscat quae scribo vobis, quia Domini sunt mandata.
[38] Si quis autem ignorat, ignorabitur.
[39] Itaque fratres aemulamini prophetare : et loqui linguis nolite prohibere.
[40] Omnia autem honeste, et secundum ordinem fiant.
|